【天工开悟】3期 | 《天工开物》乃服篇
2024-04-26 来源: 浏览次数:0
《天工开物》
乃服篇
- 作者:宋应星-
原文:
宋子曰:人为万物之灵,五官百体,赅而存焉。贵者垂衣裳,煌煌山龙,以治天下。贱者短褐枲裳,冬以御寒,夏以蔽体,以自别于禽兽。是故其质则造物之所具也。属草木者,为枲、麻、苘、葛,属禽兽与昆虫者为裘、褐、丝、绵。各载其半,而裳服充焉矣。
结茧
凡结茧必如嘉、湖,方尽其法。他国不知用火烘,听蚕结出。甚至丛杆之内,箱匣之中,火不经,风不透。故所为屯、漳等绢,豫、蜀等绸,皆易朽烂。若嘉、湖产丝成衣,即入水浣濯百余度,其质尚存。
其法析竹编箔,其下横架料木约六尺高,地下摆列炭火,方圆去四五尺即列火一盆。初上山时,火分两略轻少,引他成绪。蚕恋火意,即时造茧,不复缘走。茧绪既成,即每盆加火半斤,吐出丝来随即干燥,所以经久不坏也。其茧室不宜楼板遮盖,下欲火而上欲风凉也。凡火顶上者不以为种,取种宁用火偏者。其箔上山用麦稻稿斩齐,随手纠捩成山,顿插箔上。做山之人最宜手健。箔竹稀疏用短稿略铺洒,妨蚕跌坠地下与火中也。
译文:
宋先生说:人是万物之灵,五官百体完备。帝王衮衣冕服,垂拱而治天下。平民粗布麻衣,冬天用于抵御严寒,夏天用于遮蔽身体,因而与禽兽有别。衣服的原料都是自然界提供的。草木一类的,有枲、麻、苘、葛;禽兽与昆虫一类的,有裘、毛、丝、绵。二者各占一半,于是衣服就充足了。
结茧
结茧必须采用嘉兴、湖州那样的方法。其他地方不知道用火烘烤,任由蚕结茧,甚至放在箱子里,不烤火,也不透风,因此像屯、漳等地的绢,豫、蜀等地的绸,都容易朽烂。而嘉兴、湖州的丝衣,即便洗上百次,丝质还是完好的。
其方法:破竹,编成箔,在下面搭一个离地约六尺的木架子,地上摆炭火盆,每间隔四五尺摆一盆炭火。蚕刚刚开始上山的时候,火的分量要略轻,引蚕结茧。蚕喜好温暖,于是停下来结茧,不再爬走。等到茧已结成,再给每个火盆加半斤炭,使蚕吐出的丝即刻干燥,这就是蚕丝经久不坏的秘诀。结茧的这个房间不宜用楼板遮盖,因为下面需要火气,而上方需要透风。火盆正上方的蚕茧不宜作种,取种要用旁边一些的。竹箔上的山簇,是用麦稻的秸秆斩齐扭结而成插上去的。制作山簇的人需手敏捷。竹箔稀疏,需要用秸秆铺洒,以防蚕掉落火中。
《天工开物-乃服篇》主要是阐述衣服与丝绵的关系,蚕丝到古人穿的衣服是如何进行华丽变身的呢?我们一起来看看吧!
“蚕浴-浴种选蚕”
将沾有蚕卵的纸,放在石灰水或者盐卤水上让其自然漂浮12天,期间要忍受风霜雪雨的恶劣环境,优胜劣汰,存活下来的卵将成为健壮的卵-古人以此来收获更多的蚕丝。
“采桑”
采叶养蚕与留叶养树要兼顾,枝条上部要留四五片叶子采摘后桑叶要清洗干净,稍微晾晒后才能喂蚕。
“老足-秉烛捉绩挑老蚕”
蚕的生长速度不一样,需要有经验的蚕农拣出已经熟透开始吐丝的蚕,让它吐茧,因为蚕成熟地很快,常常需要蚕农趁着夜色拣蚕。
“山箔-吐丝成茧”
木架上的竹席中放置稻麦秆制成的山簇,下面放置炭火盆,并且控制火力,以便于蚕丝经久不坏。
“取茧-摘取蚕茧”
蚕茧在山簇上结成三天以后,蚕农就可以从竹垫上取下山簇来摘茧了。
“择茧-选茧缫丝”
缫丝要用的茧,必须选择形状端正的单茧,这样缫出的丝不会乱。
“纬络”
丝绕上以后,就可以做经线和纬线了。经线用的丝少,纬线用的丝多。每十两丝,大约要用经线四两、纬线六两。先用水淋湿浸透以后,将转锭将丝缠绕于竹管之上。
“经”
丝绕在大关车上以后,便可以牵拉经线准备织造了。
“剪帛”
将织好的布料剪成大小适宜的布,方便制作成衣物。
“裁衣”
将布料制作成为衣服。